Whether defined by family, lineage, caste, professional or religious association, village, or region, India's diverse groups did settle on a concept of law in classical times. How did they reach this consensus? Was it based on religious grounds or a transcendent source of knowledge? Did it depend on time and place? And what apparatus did communities develop to ensure justice was done, verdicts were fair, and the guilty were punished? Addressing these questions and more, A Dharma Reader traces the definition, epistemology, procedure, and process of Indian law from the third century B.C.E. to the middle ages. Its breadth captures the centuries-long struggle by Indian thinkers to theorize law in a multiethnic and pluralist society. The volume includes new and accessible translations of key texts, notes that explain the significance and chronology of selections, and a comprehensive introduction that summarizes the development of various disciplines in intellectual-historical terms. It reconstructs the principal disputes of a given discipline, which not only clarifies the arguments but also relays the dynamism of the fight. For those seeking a richer understanding of the political and intellectual origins of a major twenty-first-century power, along with unique insight into the legal interactions among its many groups, this book offers exceptional detail, historical precision, and expository illumination.
The Oxford Handbook of Indian Philosophy tells the story of philosophy in India through a series of exceptional individual acts of philosophical virtuosity. It brings together forty leading international scholars to record the diverse figures, movements, and approaches that constitutephilosophy in the geographical region of the Indian subcontinent, a region sometimes nowadays designated South Asia. The volume aims to be ecumenical, drawing from different locales, languages, and literary cultures, inclusive of dissenters, heretics and sceptics, of philosophical ideas in thinkersnot themselves primarily philosophers, and reflecting India's north-western borders with the Persianate and Arabic worlds, its north-eastern boundaries with Tibet, Nepal, Ladakh and China, as well as the southern and eastern shores that afford maritime links with the lands of Theravda Buddhism.Indian Philosophy has been written in many languages, including Pali, Prakrit, Sanskrit, Malayalam, Urdu, Gujarati, Tamil, Telugu, Bengali, Marathi, Persian, Kannada, Punjabi, Hindi, Tibetan, Arabic and Assamese. From the time of the British colonial occupation, it has also been written in English.It spans philosophy of law, logic, politics, environment and society, but is most strongly associated with wide-ranging discussions in the philosophy of mind and language, epistemology and metaphysics (how we know and what is there to be known), ethics, metaethics and aesthetics, and metaphilosophy.The reach of Indian ideas has been vast, both historically and geographically, and it has been and continues to be a major influence in world philosophy. In the breadth as well as the depth of its philosophical investigation, in the sheer bulk of surviving texts and in the diffusion of its ideas,the philosophical heritage of India easily stands comparison with that of China, Greece, the Latin west, or the Islamic world.
Language (śabda) occupied a central yet often unacknowledged place in classical Indian philosophical thought. Foundational thinkers considered topics such as the nature of language, its relationship to reality, the nature and existence of linguistic units and their capacity to convey meaning, and the role of language in the interpretation of sacred writings. The first reader on language in—and the language of—classical Indian philosophy, A Śabda Reader offers a comprehensive and pedagogically valuable treatment of this topic and its importance to Indian philosophical thought. A Śabda Reader brings together newly translated passages by authors from a variety of traditions—Brahmin, Buddhist, Jaina—representing a number of schools of thought. It illuminates issues such as how Brahmanical thinkers understood the Veda and conceived of Sanskrit; how Buddhist thinkers came to assign importance to language’s link to phenomenal reality; how Jains saw language as strictly material; the possibility of self-contradictory sentences; and how words affect thought. Throughout, the volume shows that linguistic presuppositions and implicit notions about language often play as significant a role as explicit ideas and formal theories. Including an introduction that places the texts and ideas in their historical and cultural context, A Śabda Reader sheds light on a crucial aspect of classical Indian thought and in so doing deepens our understanding of the philosophy of language.
Through pointed studies of important aspects and topics of dharma in Dharmaśāstra, this comprehensive collection shows that the history of Hinduism cannot be written without the history of Hindu law. Part One provides a concise overview of the literary genres in which Dharmasastra was written with attention to chronology and historical developments. This study divides the tradition into its two major historical periods—the origins and formation of the classical texts and the later genres of commentary and digest—in order to provide a thorough, but manageable overview of the textual bases of the tradition. Part Two presents descriptive and historical studies of all the major substantive topics of Dharmasastra. Each chapter offers readers with salest knowledge of the debates, transformations, and fluctcating importance of each topic. Indirectly, readers will also gain insight into the ethos or worldview of religious law in Hinduism, enabling them to get a feel for how dharma authors thought and why. Part Three contains brief studies of the impact and reception of Dharmasastra in other South Asian cultural and textual traditions. Finally, Part Four draws inspiration from "critical terms" in contemporary legal and religious studies to analyze Dharmasastra texts. Contributors offer interpretive views of Dharmasastra that start from hermeneutic and social concerns today.
Asiens Antwort auf den westlichen Imperialismus: »Provokant, beschämend und überzeugend« The Times Nachdem die letzten Erben des Mogul-Reiches getötet und der Sommerpalast in Peking zerstört war, schien die asiatische Welt vom Westen besiegt. Erstmals erzählt der Essayist und Schriftsteller Pankaj Mishra, wie in dieser Situation Intellektuelle in Indien, China und Afghanistan eine Fülle an Ideen entwickelten, die zur Grundlage für ein neues Asien wurden. Sie waren es, die Mao und Gandhi inspirierten und neue Strömungen des Islam anregten. Von hier aus nahmen die verschiedenen Länder ihren jeweiligen Weg in die Moderne. Unterhaltsam und eindringlich schildert Pankaj Mishra die Entstehung des antikolonialen Denkens und seine Folgen. Ein Buch, das einen völlig neuen Blick auf die Geschichte der Welt bietet und den Schlüssel liefert, um das heutige Asien zu verstehen. »Brillant. Mishra spiegelt den tradierten westlichen Blick auf Asien zurück. Moderne Geschichte, wie sie die Mehrheit der Weltbevölkerung erfahren hat - von der Türkei bis China. Großartig.« Orhan Pamuk »Lebendig ... fesselnd ... ›Aus den Ruinen des Empires‹ hat die Kraft, nicht nur zu belehren, sondern zu schockieren.« Mark Mazower, Financial Times
Includes coverage of General Philosophy; Greek & Roman Philosophy; Medieval Philosophy; Renaissance Philosophy; Modern Philosophy; Twentieth-Century Philosophy; Ancient Religion & Philosophy; Eastern Religion & Philosophy; Judaism; Early Christianity; Late Chrisitianity; Bibles; Minority Religions. listing under Bibliography for more information.
Mehr zum Buch Axel Michaels' umfassende Einführung in den Hinduismus gilt inzwischen als Standardwerk. Das Buch macht mit der Geschichte des Hinduismus und seinen klassischen Texten vertraut, beschreibt aber auch anschaulich die alltägliche Religiosität. Es erläutert die verschiedenen Riten und Feste, die Bedeutung der unzähligen Götter, das Kastensystem und nicht zuletzt die hinduistischen Vorstellungen von Raum und Zeit, Tod, Wiedergeburt und Erlösung. (Quelle: www.chbeck.de).
Was ist die Ehe - Ruckgrat einer stabilen Gesellschaftsordnung oder Kernmodell patriarchalischer Herrschaftsstruktur? Die Vielfalt von Meinungen daruber ist verwirrend. John Witte untersucht das komplexe Zusammenspiel von Recht, Theologie und dem Konzept der Ehe im Abendland. Er verfolgt die christlichen Normen und die abendlandischen rechtlichen Prinzipien zur Ehe und zum Familienleben besonders in den letzten 500 Jahren. Dabei stellt der Autor den besonderen Beitrag eines jeden Modells - des sakramentalen-katholischen, des lutherischen, calvinistischen, anglikanischen und des aufklarerischen Ehekonzepts - zur Ehetradition des Abendlandes jenseits moralischer Kategorisierungen heraus.
In das Jahr 2002 fallt sowohl der achtzigste Geburtstag Ulrich Schneiders als auch sein zehnter Todestag, ein Anlass, die Opera minora dieses bedeutenden Indologen in einem Band gesammelt und neu gesetzt erscheinen zu lassen. Die Aufsatze geben einen reprasentativen Querschnitt durch das wissenschaftliche Werk Ulrich Schneiders und zeichnen dessen Entwicklung nach. Die Abhandlungen demonstrieren Schneiders umfassendes Fachverstandnis; sie dokumentieren seine Forschungen zum indischen Kulturkreis unter Einbeziehung der Fachrichtungen Philologie, Philosophie, Religionsgeschichte, Literaturwissenschaft, Sprachwissenschaft, Epigraphik und Ikonographie.
Mit dem Lonely Planet Indien auf eigene Faust durch den vielfältigen Subkontinent! Etliche Monate Recherche stecken im Kultreiseführer für Individualreisende. Auf mehr als 1300 Seiten geben die Autoren sachkundige Hintergrundinfos zum Reiseland, liefern Tipps und Infos für die Planung der Reise, beschreiben alle interessanten Sehenswürdigkeiten mit aktuellen Öffnungszeiten und Preisen und präsentieren ihre persönlichen Entdeckungen und Tipps. Auch Globetrotter, die abseits der ausgetretenen Touristenpfade unterwegs sein möchten, kommen auf ihre Kosten. Wie wäre es beispielsweise mit Motorradtouren? Der Gebirgspass zwischen Mangali und Ladakh bzw. Spiti garantiert Trips der Superlative. Oder lieber Radfahren? Die Ruinen und Bahmani-Gräber in Bidar kann man gemütlich mit dem Drahtesel umrunden. Und wo unterwegs aktiv werden und essen? Für jeden größeren Ort gibt es eine Auswahl an Unterkünften und Restaurants für jeden Geschmack und Geldbeutel. Abgerundet wird der Guide durch Übersichts- und Detailkarten, ein Farbkapitel mit 20 Top-Erlebnissen, bunte 3D-Ansichten der wichtigsten historischen Bauten wie z.B. dem Taj Mahal, Reiserouten, Hintergrundthemen wie Mit Kindern reisen und Indiens Tierwelt sowie Glossar und - damit Sie gut durchs Land kommen - einen Sprachführer. Der Lonely-Planet-Reiseführer Indien ist ehrlich, praktisch, witzig geschrieben und liefert inspirierende Eindrücke und Erfahrungen.

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