Few philosophers have had more influence on the shape of western philosophy after 1900 than Martin Heidegger. Basic Writingsoffers a full range of this profound and controversial thinker’s writings in one volume, including: The Origin of the Work of Art The introduction to Being and Time What Is Metaphysics? Letter on Humanism The Question Concerning Technology The Way to Language The End of Philosophy Featuring a foreword by Heidegger scholar Taylor Carman, this essential collection provides readers with a concise introduction to the groundbreaking philosophy of this brilliant and essential thinker.
Focused on the contemporary Anglophone adoption from the 1960s onwards, Beyond Scenography explores the porous state of contemporary theatre-making to argue a critical distinction between scenography (as a crafting of place orientation) and scenographics (that which orientate acts of worlding, of staging). With sections on installation art and gardening as well as marketing and placemaking, this book is an argument for what scenography does: how assemblages of scenographic traits orientate, situate, and shape staged events. Established stage orthodoxies are revisited - including the symbiosis of stage and scene and the aesthetic ideology of 'the scenic' - to propose how scenographics are formative to all staged events. Consequently, one of the conclusions of this book is that there is no theatre practice without scenography, no stages without scenographics. Beyond Scenography offers a manifesto for a renewed theory of scenographic practice.
Material is the mother of innovation and it is through skill that innovations are brought about. This core thesis that is developed in this book identifies skill as the linchpin of – and missing link between – studies on craft, creativity, innovation, and material culture. Through a detailed study of early bronze age axes the question is tackled of what it involves to be skilled, providing an evidence based argument about levels of skill. The unique contribution of this work is that it lays out a theoretical framework and methodology through which an empirical analysis of skill is achievable. A specific chaîne opératoire for metal axes is used that compares not only what techniques were used, but also how they were applied. A large corpus of axes is compared in terms of what skills and attention were given at the different stages of their production. The ideas developed in this book are of interest to the emerging trend of ‘material thinking’ in the human and social sciences. At the same time, it looks towards and augments the development in craft-studies, recognising the many different aspects of craft in contemporary and past societies, and the particular relationship that craftspeople have with their material. Drawing together these two distinct fields of research will stimulate (re)thinking of how to integrate production with discussions of other aspects of object biographies, and how we link arguments about value to social models.
By analyzing how artistic and curatorial practices can activate processes and generate structures that facilitate dialogical spaces of communication between curators, artists and their publics, The Curatorial Complex addresses the social dimensions of knowledge production for the ways people and art come together in the curated encounter.Questions around what knowledge is and how it can be produced are paired with critically addressing in the proliferation of knowledge production as part of the intellectualization of the art field and its commodification in the knowledge economy.
The philosophy of chemistry has emerged in recent years as a new and autonomous field within the Anglo-American philosophical tradition. With the development of this new discipline, Eric Scerri and Grant Fisher's "Essays in the Philosophy of Chemistry" is a timely and definitive guide to all current thought in this field. This edited volume will serve to map out the distinctive features of the field and its connections to the philosophies of the natural sciences and general philosophy of science more broadly. It will be a reference for students and professional alike. Both the philosophy of chemistry and philosophies of scientific practice alike reflect the splitting of analytical and continental scholastic traditions, and some philosophers are turning for inspiration from the familiar resources of analytical philosophy to influences from the continental tradition and pragmatism. While philosophy of chemistry is practiced very much within the familiar analytical tradition, it is also capable of trail-blazing new philosophical approaches. In such a way, the seemingly disparate disciplines such as the "hard sciences" and philosophy become much more linked.
aWege - nicht Werke - das hat Heidegger der Gesamtausgabe seiner Schriften und Vorlesungen als Motto vorangestellt. Wege aber muss man selbst gehen, damit man sie kennen lernt - so auch die vielen Wege des heideggerschen Denkens. Um sich derart in der Landschaft von Heideggers Denken bewegen zu konnen, ist es notig, dass man weiss, wo ein bestimmter Weg verlauft und wohin er fuhrt. Auch sollte man mogliche Ausgangspunkte kennen. Dabei ist es nicht erforderlich, dass man mit den fruhesten Texten beginnt. Ausgangspunkte in einer Landschaft sind Orte, die durch Wege miteinander verbunden sind. Deshalb geht es von Orten, die, chronologisch gesehen, nicht am Anfang oder am Ende liegen, sowohl vorwarts als auch zuruck. Dieses Lesebuch will Ausgangspunkte solcher Art markieren; zusammengestellt wurden exemplarische Texte, von denen aus eine Erkundung des heideggerschen Denkens moglich ist. Das Lesebuch will zur Orientierung im Zusammenhang dieses Denkens verhelfen und dabei manche Texte, die fur das Verstandnis Heideggers besonders wichtig sind, leichter zuganglich machen. Die umfangreiche Einleitung des Herausgebers lasst Heideggers philosophische Entwicklung verstandlich werden und stellt die Texte des Lesebuchs in ihren Zusammenhang. Eine Chronik informiert uber die wichtigsten Daten in Heideggers Leben. Der Band enthalt u.a. das SPIEGEL-Gesprach Heideggers mit Rudolf Augstein sowie die erste Fassung des Kunstwerk-Aufsatzes aus dem Jahre 1935.
Heidegger is a classic introduction to Heidegger's notoriously difficult work. Truly accessible, it combines clarity of exposition with an authoritative handling of the subject-matter. Richard Polt has written a work that will become the standard text for students looking to understand one of the century's greatest minds.
The author shows how teachers can enable their students to acquire skills and knowledge, as well as to recognize the value of aesthetic experience and emotional literacy.
Sie wurden im selben Jahr 1889 geboren und im gleichen Alter 1911 von einer ungeheuren Leidenschaft des Philosophierens ergriffen, die ihre Denk- und Lebenswege beherrschte und einzigartig machte: Martin Heidegger und Ludwig Wittgenstein. Dabei waren sie der Herkunft nach grundverschieden: Wittgenstein entstammte einer großbürgerlichen Familie in der Metropole Wien, Heidegger kam aus einer badischen Kleinstadt und einfachen Verhältnissen. Aber beide gehören zu den bedeutendsten Philosophen des 20. Jahrhunderts, und für beide wurde die Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus (auch Hitler war Jahrgang 1889) und den Katastrophen der Epoche ein zentrales Thema. Bestsellerautor Manfred Geier geht den Biographien der beiden Denker nach und beschreibt, wie andersartig ihre Lebenswege waren und wie divergierend ihre Gedanken sich entwickelten. «Sein und Zeit» hieß der Hauptwerk des einen, «Tractatus logico-philosophicus» das des anderen Autors. Während Heideggers Denken im Verlauf seines Lebens immer allgemeiner und abstrakter wurde, das Dasein hinter sich ließ und das «Sein» selbst zur Sprache bringen wollte, begann Wittgenstein, sich immer genauer und differenzierter den alltäglichen Sprachgebrauch anzuschauen und in den Zusammenhang menschlicher Lebensformen einzubinden. Eine faszinierende Spurensuche mit überraschenden Einsichten und Ergebnissen.
Martin Heidegger - philosophy's 'hidden king', or leading exponent of a dangerously misguided secular mysticism. Heidegger has been acclaimed as the most powerfully original philosopher of the twentieth century. Profoundly influential on deconstruction, existentialism and phenomenology, he stands behind all major strands of post-structuralist and postmodern thought. Heidegger announced the end of philosophy and of humanism, and was a committed Nazi and vocal supporter of Hitler's NationalSocialism. Was Heidegger offering a deeply conservative mythology or a crucial deconstruction of philosophy as we have known it? "Introducing Heidegger" provides an accessible introduction to his notoriously abstruse thinking, mapping out its historical contexts and exploring its resonances in ecology, theology, art, architecture, literature and other fields. The book opens up an encounter with a kind of thinking whose outlines might still not yet be clear, and whose forms might still surprise us.
Die Analyse des kulturellen Konsums ist für alle von Interesse, die geneigt sind, ihre eigenen, meist als selbstverständlich aufgefassten kulturellen Vorlieben und Praktiken zu prüfen. Der Reiz und das Verdienst des Buches liegen darin, dass der Autor immer im Kontakt zum konkreten Alltag bleibt. Die Lektüre der Feinen Unterschiede wird ein spannender Selbsterfahrungsprozess.
Management theory is vague about the experience of leading. Success, power, achievement are discussed but less focus is given to negative experiences leaders faced such as loneliness or disappointment. This book addresses difficult-to-explore aspects of leadership through well-known works of literature drawing lessons from fictional leaders.
Der Klassiker über den qualitativen Forschungsansatz der "Grounded Theory", geschrieben von den Entwicklern dieser Methode "Obwohl unser Buch sich in erster Linie an Soziologen richtet, glauben wir, dass es jedem nutzen kann, der daran interessiert ist, soziale Phänomene zu untersuchen politischer, pädagogischer, wirtschaftlicher, industrieller oder welcher Art auch immer." In der Tat ist "Grounded Theory" quer durch die wissenschaftlichen Disziplinen zum Standardbegriff der qualitativen Sozialforschung ge - worden. Die inzwischen zum Klassiker avancierte Arbeit von Glaser und Strauss eröffnet eine lehrbare und auch lernbare Forschungsstrategie. Das Konzept bietet eine Antwort auf das Problem, die oft schmerzlich empfundene Lücke zwischen empirischer Forschung und Theorie zu schliessen.
Scholar, theologian and philosopher, Martin Buber is one of the twentieth century's most influential thinkers. He believed that the deepest reality of human life lies in the relationship between one being and another. Between Man and Man is the classic work where he puts this belief into practice, applying it to the concrete problems of contemporary society. Here he tackles subjects as varied as religious ethics, social philosophy, marriage, education, psychology and art. Including some of his most famous writings, such as the masterful What is Man?, this enlightening work challenges each reader to reassess their encounter with the world that surrounds them.
Architektur kann inspirierend und einnehmend sein, sie kann sogar im Sinne Goethes -das Leben steigern-. Wie kommt es aber, dass architektonische Entwurfe am Zeichentisch oder am Computer-Bildschirm zwar meist recht gut aussehen, in der gebauten Realitat jedoch oft enttauschen? Die Antwort hierfur, behauptet Juhani Pallasmaa, findet sich in der Vorherrschaft des Visuellen, die alle Bereiche von Technologie- und Konsumkultur umfasst und so auch in die Architekturpraxis und -lehre Einzug gehalten hat. Wahrend unsere Erfahrung der Welt auf der Kombination aller funf Sinne beruht, berucksichtigt die Mehrheit der heute realisierten Architektur gerade mal einen den Sehsinn. Die Unterdruckung der anderen Erfahrungsbereiche hat unsere Umwelt sinnlich verarmen lassen und ruft Gefuhle von Distanz und Entfremdung hervor. Erstmalig 1996 (in englischer Sprache) veroffentlicht, ist "Die Augen der Haut" inzwischen zu einem Klassiker der Architekturtheorie geworden, der weltweit zur Pflichtlekture an den Architekturhochschulen gehort. Das Buch besteht aus zwei Essays. Der erste gibt einen Uberblick uber die Entwicklung des okularzentrischen Paradigmas in der westlichen Kultur seit der griechischen Antike sowie uber dessen Einfluss auf unsere Welterfahrung und die Eigenschaften der Architektur. Der zweite Essay untersucht, welche Rolle die ubrigen Sinne bei authentischen Architekturerfahrungen spielen, und weist einen Weg in Richtung einer multisensorischen Architektur, welche ein Gefuhl von Zugehorigkeit und Integration ermoglicht. Seit der Erstveroffentlichung des Buchs hat die Rolle des Korpers und der Sinne ein gesteigertes Interesse in der Architekturphilosophie und Architekturlehre erfahren. Die neue, uberarbeitete und erganzte Ausgabe dieses wegweisenden Werks wird nicht nur Architekten und Studenten dazu anregen, eine ganzheitlichere Architektur zu entwerfen, sondern auch die Wahrnehmung des interessierten Laien bereichern. -Seit "Architektur Erlebnis" (1959) des danischen Architekten Steen Eiler Rasmussen hat es keinen derart pragnanten und klar verstandlichen Text mehr gegeben, der Studenten und Architekten in diesen kritischen Zeiten dabei helfen kann, eine Architektur des 21. Jahrhunderts zu entwickeln.- Steven Holl Juhani Pallasmaa ist einer der angesehensten finnischen Architekten und Architekturtheoretiker. In allen Bereichen seiner theoretischen und gestalterischen Tatigkeit welche Architektur, Grafik Design, Stadteplanung und Ausstellungen umfasst betont er stets die zentrale Rolle von Identitat, Sinneserfahrung und Taktilitat."
It would be easy to assume that, in the eighteenth century, slavery and the culture of taste--the world of politeness, manners, and aesthetics--existed as separate and unequal domains, unrelated in the spheres of social life. But to the contrary, Slavery and the Culture of Taste demonstrates that these two areas of modernity were surprisingly entwined. Ranging across Britain, the antebellum South, and the West Indies, and examining vast archives, including portraits, period paintings, personal narratives, and diaries, Simon Gikandi illustrates how the violence and ugliness of enslavement actually shaped theories of taste, notions of beauty, and practices of high culture, and how slavery's impurity informed and haunted the rarified customs of the time. Gikandi focuses on the ways that the enslavement of Africans and the profits derived from this exploitation enabled the moment of taste in European--mainly British--life, leading to a transformation of bourgeois ideas regarding freedom and selfhood. He explores how these connections played out in the immense fortunes made in the West Indies sugar colonies, supporting the lavish lives of English barons and altering the ideals that defined middle-class subjects. Discussing how the ownership of slaves turned the American planter class into a new aristocracy, Gikandi engages with the slaves' own response to the strange interplay of modern notions of freedom and the realities of bondage, and he emphasizes the aesthetic and cultural processes developed by slaves to create spaces of freedom outside the regimen of enforced labor and truncated leisure. Through a close look at the eighteenth century's many remarkable documents and artworks, Slavery and the Culture of Taste sets forth the tensions and contradictions entangling a brutal practice and the distinctions of civility.

Best Books