The Malleus Maleficarum, first published in 1486-7, is the standard medieval text on witchcraft and it remained in print throughout the early modern period. Its descriptions of the evil acts of witches and the ways to exterminate them continue to contribute to our knowledge of early modern law, religion and society. This highly acclaimed translation, based on the translator's extensive research and detailed analysis of the Latin text, is the only complete English version available, and the most reliable.With detailed explanatory notes and a guide to further reading, this volume offers a unique insight into the fifteenth-century mind and its sense of sin, punishment and retribution.
What was witchcraft? Were witches real? How should witches be identified? How should they be judged? Towards the end of the middle ages these were new questions, without answers hallowed by time and authority. Between 1430 and 1500, a number of learned "witch-theorists" attempted to provide the answers, and of these perhaps the most famous are the Dominican inquisitors Heinrich Institoris and Jacob Sprenger, the authors of the Malleus Maleficarum, The Hammer of Witches. This, the first book-length study of the Malleus in English, provides students and scholars with an introduction to this text and to the conceptual world of its authors. Ultimately, this book argues that although the Malleus was a highly idiosyncratic text, with a view of witches very different from that of competing authors, its arguments were powerfully compelling and so remained influential long after alternatives were forgotten.
The essays in this Handbook, written by leading scholars working in the rapidly developing field of witchcraft studies, explore the historical literature regarding witch beliefs and witch trials in Europe and colonial America between the early fifteenth and early eighteenth centuries. During these years witches were thought to be evil people who used magical power to inflict physical harm or misfortune on their neighbours. Witches were also believed to have made pacts with the devil and sometimes to have worshipped him at nocturnal assemblies known as sabbaths. These beliefs provided the basis for defining witchcraft as a secular and ecclesiastical crime and prosecuting tens of thousands of women and men for this offence. The trials resulted in as many as fifty thousand executions. These essays study the rise and fall of witchcraft prosecutions in the various kingdoms and territories of Europe and in English, Spanish, and Portuguese colonies in the Americas. They also relate these prosecutions to the Catholic and Protestant reformations, the introduction of new forms of criminal procedure, medical and scientific thought, the process of state-building, profound social and economic change, early modern patterns of gender relations, and the wave of demonic possessions that occurred in Europe at the same time. The essays survey the current state of knowledge in the field, explore the academic controversies that have arisen regarding witch beliefs and witch trials, propose new ways of studying the subject, and identify areas for future research.
A fascinating, wide-ranging survey examines the history of possession and exorcism through the ages.
David Bleich sees the human body, its affective life, social life, and political functions as belonging to the study of language. In The Materiality of Language, Bleich addresses the need to end centuries of limiting access to language and its many contexts of use. To recognize language as material and treat it as such, argues Bleich, is to remove restrictions to language access due to historic patterns of academic censorship and unfair gender practices. Language is understood as a key path in the formation of all social and political relations, and becomes available for study by all speakers, who may regulate it, change it, and make it flexible like other material things.
“From Torquemada to Guantánamo and beyond, Cullen Murphy finds the ‘inquisitorial impulse’ alive, and only too well, in our world” (Jane Mayer, author of Dark Money). Established by the Catholic Church in 1231, the Inquisition continued in one form or another for almost seven hundred years. Though associated with the persecution of heretics and Jews—and with burning at the stake—its targets were more numerous, its techniques were more ambitious, and its effect on history has been greater than many understand. The Inquisition pioneered surveillance, censorship, and “scientific” interrogation. As time went on, its methods and mindset spread far beyond the Church to become tools of secular persecution. Traveling from freshly opened Vatican archives to the detention camps of Guantánamo to the filing cabinets of the Third Reich, the author of Are We Rome? “masterfully traces the social, legal and political evolution of the Inquisition and the inquisitorial process from its origins in late medieval Christian France to its eerily familiar, secular cousin in the modern world” (San Francisco Chronicle). “God’s Jury is a reminder, and we need to be constantly reminded, that the most dangerous people in the world are the righteous, and when they wield real power, look out. . . . Murphy wears his erudition lightly, writes with quiet wit, and has a delightful way of seeing the past in the present.” —Mark Bowden, author of Hue 1968 “Beautifully written, very smart, and devilishly engaging.” —The Boston Globe
This is the best known (i.e., the most infamous) of the witch-hunt manuals. Written in Latin, the Malleus was first submitted to the University of Cologne on May 9th, 1487. The title is translated as "The Hammer of Witches." Written by James Sprenger and Henry Kramer (of which little is known), the Malleus remained in use for three hundred years. It had tremendous influence in the witch trials in England and on the continent. This translation is in English and was translated by vampire expert Montague Summers! The Malleus was used as a judicial case-book for the detection and persecution of witches, specifying rules of evidence and the canonical procedures by which suspected witches were tortured and put to death. Thousands of people (primarily women) were judically murdered as a result of the procedures described in this book, for no reason than a strange birthmark, living alone, mental illness, cultivation of medicinal herbs, or simply because they were falsely accused (often for financial gain by the accuser). The Malleus serves as a horrible warning about what happens when intolerence takes over a society.
When Darkness Reigns and the Full Moon Glows, Terror Emerges to Stalk the Unsuspecting… From lycanthropic creatures found on television and film such as Teen Wolf, Twilight, and True Blood to the earliest folklore of shape-shifting creatures, The Werewolf Book: The Encyclopedia of Shapeshifting Beings is an eye-opening, blood-pounding tour through the ages of monsters with the most amazing camouflage capabilities—they hide among us! Along the way, you’ll land at the doorstep of creatures like hirsute mass-murderer Albert Fish, and Fritz Haarman, who slaughtered and ate his victims—selling the leftovers as steaks and roasts in his butcher shop—as well as visits to mythical shamans, sirens, and skin walkers. Covering 140,000 years of legend, mythology, and fact, The Werewolf Book provides hair-raising evidence of strange and obsessional behavior through the centuries. Learn the basics of becoming a werewolf and the intricacies of slaying the beast. A true homage to werewolves and other full moon beasts, it includes topics such as … • Bear, tiger, coyote, and other shape-shifting people • Classic and modern werewolf movies • Gargoyles, totem poles, and Internet depictions • Serial killers and sadistic rulers • Sorcery, spells, and talismans • Television shows, songs, and computer games
Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Länder - Mittelalter, Frühe Neuzeit, Note: 1,0, Universität zu Köln (Historisches Seminar), Veranstaltung: Seminar, 8 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die folgende Seminararbeit wird sich mit den Auswirkungen des Hexenhammers von Heinrich Kramer auf das Spätmittelalter beschäftigen. Um zu einer berechtigten Beurteilung des Werkes zu gelangen, werden die spezifischen Eigenschaften des Malles gegenüber früheren Werken gegen Ketzerei analysiert. Warum gelangte der Malleus zu so großer Bedeutung im Spätmittelalter und in der frühen Neuzeit, obwohl bereits früher ähnliche Schriften erschienen waren? Zu Beginn der Arbeit soll auf das Verfasserproblem des Hexenhammers eingegangen werden, um danach mit der Frage anzuschließen, warum ausgerechnet Frauen im Malleus als besonders anfällig für den Einfluss des Teufels dargestellt werden, was schon durch den Titel „Malleus Maleficarum deutlich wird. Nach der Darstellung und Analyse des Frauenbildes im Malleus, werden weitere Spezifika des Malleus betrachtet. Es soll erklärt werden, wie sich der frühere Ketzerprozess, der bis zur Erscheinung des Malleus in Hinsicht auf die Bekämpfung von Häresien durch die Kirche existierte, zum Hexenprozess entwickelt hat, in dem weniger das häretische Moment als vielmehr die praktische Zauberei im Vordergrund der Erklärung steht. Zum Schluss wird im Rahmen der Eigenheiten des Malleus auf den Einfluss bzw. die Einflussnahme der weltlichen Gerichtsbarkeit auf den Hexenprozess eingegangen, um auch Traditionen und Veränderungen innerhalb des Kirchenrechts zu beleuchten. Bis zu dieser Stelle der Arbeit wird der eigentliche Inhalt des Malleus und dessen Kapiteleinteilung bewusst nicht näher in Augenschein genommen, da stärkere Akzente zu Beginn auf die Besonderheiten dieses Werkes gelegt werden sollen. Der Inhalt wird kurz umrissen, wenn auf den „Nürnberger Hexenhammer“ von Heinrich Kramer eingegangen wird, da dieser sich eng anlehnt an den Hexenhammer von 1487, der in dieser Arbeit analysiert wird. Auf den Nürnberger Hexenhammer wird Bezug genommen, da er sich als gute Möglichkeit darstellt, zu zeigen, wie der Hexenhammer von 1487 schon zu Lebzeiten des Inquisitors auf Widerstand gestoßen ist und wie überzeugt Heinrich Kramer von seinen Vorstellungen war, dass er gar ein zweites ähnliches Werk schrieb, mit dem Versuch, auch die stärksten Zweifler von seiner Sicht der Dinge zu überzeugen. Nach dieser Erläuterung soll zum Schluss der Arbeit der Einfluss des Buchdrucks auf die Rezeption des Malleus dargestellt werden.
Occult investigator Quincey Morris and his “consultant,” white witch Libby Chastain, are hired to free a family from a deadly curse that appears to date back to the Salem witch trials. Fraught with danger, the trail finds them stalking the mysterious occult underworlds of Boston, San Francisco, New Orleans and New York, searching out the root of the curse. After surviving a series of terrifying attempts on their lives, the two find themselves drawn inexorably towards Salem itself – and the very heart of darkness.
Quellenexegese aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Länder - Mittelalter, Frühe Neuzeit, Note: 10,0, Justus-Liebig-Universität Gießen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit Inhalt und Aufbau des „Hexenhammers“ von Heinrich Kramer und Jacob Sprenger. Sie bietet eine Darstellung des allgemeinen Bildes einer Hexe in der Frühen Neuzeit und bespricht, wie der Vorgang der Hexenverfolgung und der Hexenprozesse in Europa und speziell in Polen verlief. Im Fazit werden noch einmal die wichtigsten Fakten zu „Malleus Maleficarum“ und der Hexenverfolgung festgehalten. Die Forschung ist, wenn es um das Thema der Hexenverfolgung in Polen geht, nicht so ausgereift wie die Forschung der deutschen Hexenverfolgung. Daher ist eine intensive Auseinandersetzung mit der polnischen Hexenverfolgung nur begrenzt möglich. Für die Arbeit wurde vorwiegend deutsche Literatur aus dem 20. Jahrhundert verwendet. Darüber hinaus wurde eine Übersetzung des Hexenhammers von J.W. Schmidt benutzt. Mit der digitalisierten Form des Hexenhammers und der Auskunft der Mitarbeiter der Herzog-August Bibliothek in Wolfenbüttel, war eine Auswertung der äußeren Form des Werkes möglich.
2011 Reprint of 1928 Edition. The Malleus Maleficarum (Latin for "The Hammer of Witches") is a famous treatise on witches, written in 1486 by Heinrich Kramer, an Inquisitor of the Catholic Church, and was first published in Germany in 1487. Jacob Sprenger is also often attributed as an author. The main purpose of the Malleus was to attempt to systematically refute arguments claiming that witchcraft does not exist, discredit those who expressed skepticism about its reality, to claim that witches were more often women than men, and to educate magistrates on the procedures that could find them out and convict them. This edition of Malleus Maleficarum is here translated into English for the first time. It contains a note upon the bibliography of the Malleus Maleficarum and includes bibliographical references. Translated, with introductions, bibliography and notes by Montague Summers.
Der Hexenhammer (lat. Malleus Maleficarum) ist ein Werk zur Legitimation der Hexenverfolgung, das der Dominikaner Heinrich Kramer (lat. Henricus Institoris) nach heutigem Forschungsstand im Jahre 1486 in Speyer veröffentlichte und das bis ins 17. Jahrhundert hinein in 29 Auflagen erschien. Auf den Titelblättern der meisten älteren Ausgaben wird auch Jakob Sprenger als Mitautor genannt, das wird aber von der neueren Forschung teilweise bestritten. Eine bedeutende Rolle in der Popularisierung der Hexenverfolgung spielte der 1486 erschienene Hexenhammer, Malleus maleficarum, in der der Dominikaner und gescheiterte Inquisitor Heinrich Kramer seine Vorstellungen von Hexen zusammenfaßte und mit Dutzenden von Kirchenväter-Zitaten zu untermauern suchte. Sein Werk erreichte zwar nie kirchliche Anerkennung - auch wenn der Verfasser dies durch Voranstellung der päpstliche Bulle Summis desiderantes versuchte zu suggerieren - und war damit keine Grundlage zum kirchlichen Vorgehen und ersetzte auch nie die weltliche Rechtsprechung. Zur Inhalt: Der Hexenhammer. Erster Teil: Was sich bei der Zauberei zusammenfindet: 1. Der Teufel 2. Der Hexer oder die Hexe 3. Die göttliche Zulassung. Der zweiter Teil handelt von den Arten der Behexungen und wie man solche heben könne. Er enthält nur zwei Hauptfragen, die jedoch in vielen Kapiteln behandelt werden. Es folgt der dritte Teil des ganzen Werkes: über die Arten der Ausrottung oder wenigstens Bestrafung durch die gebührende Gerechtigkeit vor dem geistlichen oder weltlichen Gericht, und wird fünfunddreißig Fragen enthalten; die allgemeine und einleitende jedoch wird vorausgeschickt. Aus dem Lateinischen übertragen und eingeleitet von J. W. R. Schmidt.

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